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原创 漳州地区风光 〈七十九〉龙海市蓬莱寺  

2016-01-29 15:10:16|  分类: 游记漳州风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       龙海市蓬莱寺,上次我抄录的地址是程溪镇南乡村,可网上落实的是九湖镇木棉村院林山麓 ,而且讲明是安溪蓬来寺随清水祖师迁来的,把龙海蓬莱寺的历史说的一清二楚。且该寺的平顶殿宇建筑与厨师思维相关连,也属平常。

        木棉蓬莱寺位于龙海市九湖镇木棉村院林山麓,历史上木棉村有一庵一寺之说,庵即木棉庵,寺即蓬莱寺。南宋德佑元年(1275年),横行霸道、为非作歹的奸臣贾似道因犯罪要被押解至岭南循州安置,途经漳州九龙岭下时,监押官郑虎臣激于义愤,于木棉庵将其诛杀,以平民愤。此事震惊朝廷,下令严查。木棉村民唯恐祸及木棉庵,就在村庄北门的院林山深处另建一寺,将木棉庵中清水祖师、菩萨、诸佛移到该寺恭奉。事后,木棉庵安然无恙,村民又移回菩萨诸佛,也留下清水祖师的分身于寺。因清水祖师的祖寺是安溪蓬莱,于是取名蓬莱寺。
陈作楫重修蓬莱寺庙
       清水祖师俗称“祖师公”,又称“麻章上人”,闽南一带多称为“乌面祖师”,“祖师爷”。祖师爷的分身又称“蓬莱祖师”、“昭应祖师”、“辉应祖师”、“落鼻祖师”等,为佛教俗神。据宋代人写的《清水祖师本传》等记载,清水祖师俗姓陈,名普足,永春县小岵乡人,即今天的福建永春县岵山镇铺上村人,生于宋庆历五年(公元1045年),元丰六年(公元1083年)为安溪县祈雨获得成功,在当地百姓极力挽留下,清水祖师移居清水岩,直至靖国元年(公元1101年)圆寂。
       清水祖师在祈雨方面很灵验。仅南宋时期,有文献记载的向清水祖师“祈祷雨,无不感应”的“灵异”就多达16次。清水祖师还有治病、驱逐蝗虫以及防御盗贼等传说,在漳州影响较大。漳州农业较发达,沿海地区雨量较少,人们渴望风调雨顺,清水祖师信仰在漳州就形成一个很大的信仰群体。清水祖师俗姓陈,陈氏乡亲信众最多。
      明洪熙年间,开漳南陈(陈太傅)二十五世孙陈暨成开基木棉村,初到木棉村披荆斩棘于木棉庵边结庐而居(时村内有苏、丁两姓居住),他常到庵内虔诚地祈拜清水祖师,并许愿:若子孙发达,就重塑清水祖师神像,重建木棉蓬莱寺。不久,陈暨成的子孙后代果然兴旺发达,还建屋于木棉村“新厝顶”。他的后裔还购买了丁姓祖地,建陈氏祖厝于“三落”。
       至开漳南陈三十三世孙已经枝繁叶茂,陈氏人口已占木棉村总人口的80%以上,还出了一名进士叫陈作楫(字济之,清顺治九年进士)。陈作楫考中进士(1652年)后,遵从祖先的遗愿,重塑木棉庵清水祖师神像,还重建木棉蓬莱寺,铺造木棉村通往蓬莱寺的“上青桥”。并题诗数首抒怀,如《飧听楼集选》里有:
       到来无复俗情牵,杖策溪头忽到巅。下界津梁青嶂绕,上方台殿翠微连。山岚气逐人烟起,舍利光凝佛日悬。自觉此身登彼岸,更于何处觅诸天。木棉蓬莱寺香火旺盛

        蓬莱寺在清末民初遭受破坏。1985年,木棉村民自发筹资修复。2005年,福建省厨师集团征用此地,当地信众要求保留蓬莱寺,厨师集团董事长陈清松为弘扬佛法,顺应民意,慷慨解囊,在原址重建蓬莱寺,于2005年动工,2007年建成。
       新建成的蓬莱寺坐北朝南,依山而建,为三进六壁五开间钢筋水泥结构,建筑面积约4500平方米,占地面积约22940平方米。依次为天王殿、天井、大雄宝殿、天井、卧佛殿和藏经阁。殿两旁各一座二层楼厢房,殿前是一个阔大的石埕,石埕中间有一个800多平方米的放生池,池中立有“寿”字和“超然”两块大石。

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